編纂家譜應遵守五大原則

幾千年來，中華民族有記錄祖宗事跡的習慣，后人稱為“譜”，族之有譜，猶國之有史，地方有志也。宗譜的存在有著“辨親疏，明昭穆”之重要作用，古人常云：“譜諜立身之本也。”可見，族譜雖與國史、方志都屬中華民族三大歷史文獻，但譜更能通過追根溯源了解到你是誰、從哪來。

孝道文化是中華傳統文化瑰寶，而家譜又是體現孝道文化的重要載體，修譜即是行孝，如何才能將行孝做到盡善盡美？修譜應遵循以下五大原則：

1、以史為據，述而不論

家譜是一個家族代代相傳的瑰寶，是實事求是記錄家族興衰榮辱的歷史資料。俗話說：“以史為鑒，可以知興替。”在家譜的編修過程中如果沒有事實根據，憑空捏造杜撰，那便不能稱之為“信譜”。依據從何來？由史來！史志是一個國家重要的歷史文獻資料，也是一筆寶貴的人類文明財富。

史料具有很強的可靠性，以史為據編修家譜能增強家譜的可信性。在家譜的編修過程中應充分挖掘史料，辨別史料真偽，搜集本家族始祖、名人等重要歷史資料，以時間為經，空間為緯，人物的生活軌跡為線索，客觀記敘。對先人不作主觀帶感情色彩，影響后世對家族先輩客觀認識的評論。

2、詳近略遠，薄古厚今

隨著歷史的不斷發展，史料的記載方式也隨之完善，故近現代的史料可信性遠高于遠古時代，而家譜也應重在記敘當下事件或人物。

“詳近略遠，薄古厚今”地記載人物及其事跡，不僅能提高譜書的可信度，也能大大提升搜集資料的效率。且不論遠古時代的先人事跡真實與否，與近代族人相比，近代事跡更能引發閱譜之人的興趣、共鳴和感受。

3、回避敏感，秘而不宣

家譜編修時要規避國家相對敏感的話題，如國家安全、軍事設施分布等，做到秘而不宣。較為敏感的話題雖然能引起閱讀家譜者的興趣，但很難保證閱后不造謠、傳謠，而造謠傳謠之影響很難估量，是好是壞也難預估。國家興亡匹夫有責，國家敏感問題的確不應該出現其中。

4、生不立傳，人不求全

“傳”是“傳記”的單稱，是一種常見的文學形式，是后人對先人的一種評價性文章，主要記述人物的生平事跡，根據各種書面的、口述的回憶、調查等相關材料，加以選擇性的編排、描寫與說明而成。

“生不立傳”，是寫史人的一個態度。古語有云：“蓋棺定論！”、“歷史對錯讓后人來評說。”，人會變化，先前行為良好，后來人生發生變化，導致晚節不保也是常有的事例。如若給生人立傳會出現偏差，且帶有請托行為、人情世故、主觀色彩、個人喜惡等影響客觀公正的因素產生，因此給尚在世的人立傳為時尚早。既然要立傳，就應讓后來者認識一個真實的歷史人物，“蓋棺再定論”。

人無完人，不能對一個人責備求全。且好壞也不是一兩件事能定論的，判斷歷史對錯也要因特定歷史時期、歷史環境而定，不以今時之參照標準去衡量古人，今日之標準也不能成為后來者評價今人的標尺！

5、弘揚正義，抵制淫邪

所謂“尊譜施教”，譜書本身具有教化族人，是很好的家族歷史文化、思想道德的教材。家譜的第一讀者是家族族人，自然應弘揚奮發有為，積極向上、克勤克儉、尊長敬賢、互幫互助等社會正能量，若有負能量的東西摻雜在里面，可能會使得家族內部尚年幼的族人深受其影響，不利于傳承優秀的家族文化、弘揚優秀的家風家訓。

家譜本身具有教化作用，警示后人更是家譜的重要作用。因此家譜里更不應有與傳統道德觀念有抵觸的內容，否則不利于弘揚中華傳統文化，尤其是孝文化。